Говоря о значении Сен-Санса в развитии французской музыкальной культуры, Ромэн Роллан пишет: "На долю Сен-Санса выпала весьма редкая честь - увидеть себя в положении классика еще при жизни. Его имя, долгое время не признаваемое, завоевало себе всеобщее уважение, как в силу благородства его личности, так и в силу совершенства его искусства".1

Это справедливое определение крупнейшего писателя-музыковеда может быть полностью отнесено и к основоположнику азербайджанской оперы Узеиру Гаджибекову, хотя заслуги последнего в развитии азербайджанской музыки значительно выше заслуг автора "Загадок и тайн ( "Проблемес ет мйстерес") в развитии музыки французской.

Узеир Гаджибеков выступил со своим первым произведением - оперой "Лейли и Меджнун" - на арену азербайджанской музыкальной жизни в тот период, когда в общественной мысли азербайджанского народа, разбуженного революционным движением 1905 года, начался большой сдвиг в сторону прогресса. Творческое формирование Уз. Гаджибекова совпадает по времени с периодом, когда "мировой капитализм и русское движение 1905 года окончательно разбудили Азию. Сотни миллионов забитого, одичавшего в средневековом застое населения, проснулись к новой жизни и к борьбе за азбучные права человека, за демократию".2 К этому периоду двадцатитрехлетний автор первой азербайджанской оперы только-что окончил Закавказскую учительскую семинарию в городе Гори и поступил учителем в "русско-татарскую школу" на Биби-Эйбате.

1904 год. Канун великих исторических событий. Уже начались забастовки в крупных промышленных городах России.

Узеир Гаджибеков, работавший в то время народным учителем на Биби-Эйбате, был очевидцем этого великого всенародного движения против самодержавия, против эксплуататоров и угнетателей, против капитализма. Оно, это движение, не могло не оставить следа в сознании юного педагога и музыканта. Он не мог остаться равнодушным наблюдателем грандиозных по масштабу событий, в особенности там, "на Биби-Эйбате, где жил и непосредственно работал товарищ Сталин"3. И хотя Гаджибеков и не примкнул тогда к этому движению, но зато оно подбодрило его, научило его дерзать и создать новый жанр в области азербайджанского музыкального творчества. Этот новый жанр - азербайджанская опера. К тому же "идея о ней (об опере "Лейли и Меджнун" - А. Б.) зародилась значительно раньше, примерно в 1897-1898 годах, когда я тринадцатилетним мальчиком впервые увидел в родном городе Шуше на любительском спектакле сцепу: "Меджнун на могиле Лейли"4.

Прежде чем приступить к сочинению "Лейли и Меджнун", нужно было решить ряд "технических" вопросов в части формы этого произведения. Прецедента не было, не было также какого-нибудь образца хотя бы на народном языке, могущего быть взятым за основу для подражания, ибо шедшие в те годы изредка в Баку или Тифлисе русские или западноевропейские оперы, в силу сложности формы, не могли бы подсказать что-либо практически полезное.

Итак, перед юным автором стояла дилемма: найти, изобрести такую новую форму оперы - без речитатива, без арий, без дуэтов или других ансамблей, словом, такой жанр музыкально-театрального искусства, который, называясь оперой и имея определенную сюжетную канву, в то же время обошелся бы без наличия необходимых специфических элементов оперной формы в общепринятом смысле этого слова.

"Меджнун на могиле Лейли"!

Трудно назвать по силе воздействия, по литературной полноценности, но благодарности тематического материала, по популярности в народе вторую поэму, могущую сравниться с "Лейли и Меджнун" бессмертного Физули.5

"Лейли и Меджнун" - лирическая трагедия. Ее создатель - влюбленный поэт, ее герой - носитель величественной меланхолии, ее героиня - воплощение возвышенных чувств. Начиная от гениального Низами эта блуждающая, вечно юная тема любви в продолжении столетий служила источником вдохновения многих поэтов.6

Поэтому первой и главной удачей основоположника азербайджанской оперы следует признать выбор сюжета для первого своего опуса. Это важно, тем более, что первая попытка дала хорошие всходы. Оставалось только талантливой рукой завершить начатое народом движение, вырастить из брошенного зернышка цветущее дерево.

Таким образом, национальная оперная форма выдвигалась, зарождалась, приобретала очертания снизу. Народное искусство определило не только сюжет ее, но формы сценического разрешения, дало в руки композитору музыкальную канву в виде мугамата. Гаджибеков среди других азербайджанских музыкантов был наиболее образованным человеком. Он хорошо владел литературным языком, любил театр, имел природные музыкальные способности, тянулся к творчеству. Он заметил и подхватил идущую снизу инициативу"7.

Но дело тут не только в инициативе. И не каждый образованный человек, владеющий литературным языком, любящий театр и имеющий природные музыкальные способности, сумеет написать оперу без наличия большого творческого импульса, не будучи смелым художником-новатором.

Когда великий Глинка говорил о том, что музыку создает народ, а мы, композиторы, ее аранжируем, то этим он вовсе не хотел умалять творческое достоинство композитора. И следует ли эти слова автора "Руслана и Людмилы" понимать в буквальном смысле? - Отнюдь нет! Здесь речь идет о решающем факторе - о народности. Художественное чутье и музыкальная интуиция автора первой азербайджанской оперы позволили ему еще тогда осознать функциональные особенности азербайджанских ладов и, пользуясь своим исключительным интонационным слухом, глубоко вслушиваясь и определяя эмоциональное воздействие каждого мугама, правильно разметить импровизации соответственно драматургическому построению отдельных сценических эпизодов.

Основной стержень оперы "Лейли и Меджнун" - мугамат. Именно мугамы являются основной музыкальной канвой дореволюционных опер. Вся музыкально-сценическая концепция дореволюционных опер построена на мугамах. Ашугское творчество тогда еще не имело распространения в городских кругах. А со вкусом этих кругов нельзя было не считаться. А потому, если исключить "Асли и Керем", где лейтмотивом всей оперы является ашугское "Керэми", то все оперы и оперетты Узеира Гаджибекова построены главным образом на мугамах. И это не случайно. В этом отношении триумфальный успех "Лейли и Меджнун" предрешил судьбу будущих опер и в первую очередь определил правильность найденной формы.

Но были и отклонения. В своей второй, после "Лейли и Меджнун", опере "Шейх Сенан" Узеир тщетно попытался отойти от импровизации. И что-же? - Опера оказалась чуждой музыкальному вкусу тогдашней публики. Провал "Шейх Сенана" послужил хорошим предупреждением для Гаджибекова, а после неудачи "Шейх Сенана" он не стал менять свою манеру письма.

Второе главное обстоятельство, обусловившее успех "Лейли и Меджнун" - это мастерское составление либретто оперы.6 Можно назвать десятки опер с прекрасным музыкальным материалом, но законсервированных из-за неудачного либретто. Весь творческий путь Узеира Гаджибекова являет собой синтез композитора и драматурга. Гаджибеков-композитор никогда не уступал Гаджибекову-драматургу.

Выше мы отметили, каким благодарнейшим материалом для оперного либретто явилась поэма "Лейли и Меджнун". Основные герои поэмы, Лейли и Меджнун - это восточные Ромео и Джульетта, которые, полюбив друг друга, борются за новые отношения между людьми в условиях феодального мира и религиозного гнета, где не было свободы чувства, свободы выбора, где общественные преграды препятствовали соединению любящих. Романтические герои Физули рвут вековые традиции, борются за право личности на свободу. Крупнейший лирик, - поэт больших чувств и идей, Физули с большой эмоциональностью и искренностью воспел своих героев:

Они вошли без собственных имен
В сказанье тех неведомых времен.
Я назову Меджнуна и Лейли
Растениями, что в муках расцвели.
Он - юный месяц, чья печаль верна,
Она - златая спелая луна.
Он - падишах безумья своего,
Она - царица гурий для него.
Он - томный вздох унынья и обид.
Она - как жемчуг в раковине спит...

К сожалению, "дирекцион" первой редакции "Лейли и Меджнун" не сохранился до наших дней. Он вместе с оркестровыми голосами, видимо, сгорел во время первого пожара в театре Тагиева. Ныне существующая редакция этой оперы написана, видимо, значительно позже, примерно в период создания "Асли и Керем". Это, может быть, не совсем точное предположение возникает благодаря использованию автором в. интродукции к опере "Лейли. и Меджнун" оригинальной темы "ашиг олуб кешиш гызына" из "Асли и Керем", тем более, что в интродукции к опере "Лейли и Меджнун" эта тема появляется чисто эпизодически, не получив при дальнейшем музыкальном развитии своего разрешения. Так или иначе, одно бесспорно: музыкальная фактура оперы при последующих постановках несколько видоизменялась, но зато либретто оставалось почти неизменным.

Следует отметить, что сохранить в оперном либретто литературный текст первоисточника неприкосновенным - дело почти невозможное и даже ненужное. Наоборот, такое стремление зачастую нарушает целостность восприятия оперы, ибо ведущая роль музыки в оперном произведении выдвигает свои "законные требования". Но это может иметь место, когда композитор сочиняет оригинальную музыку, которая в силу своего формообразования требует иногда подчеркивания, а иногда, наоборот, нарочитого смягчения фразы.

Можно сказать, что Физули является самым любимым поэтом Узеира Гаджибекова. С большой любовью и с большим мастерством не раз возвращается он к неиссякаемому роднику поэзии Физули. Словами Физули выражают свои чувства, свои внутренние переживания герои "Аршин мал алан" Аскер и Гюль-Чохра, студент Сервэр из музыкальной комедии "Мешади Ибад" и т. д. Но среди всех этих арий на слова Физули наиболее яркая - это ария отца Меджнуна, написанная как самостоятельный номер несколько лет назад и не вошедшая в оперу. Эта изумительная ария (написана она с использованием тематического материала оперы в ладе "чаргях") является форменным шедевром, где взаимодействие художественно-поэтического слова с музыкой достигло совершенства.

"Я, как композитор, чувствую, какой серьезный творческий -путь проделан мной от "Лейли и Меджнун" до "Кер-оглу", какими новыми разнообразными техническими средствами обогатил я свое мастерство благодаря тем прекрасным творческим условиям, которые созданы для нас, композиторов, нашей партией и правительством",- пишет Узеир Гаджибеков.

Условия, созданные для всех творческих работников партией Ленина-Сталина, советским правительством, изумительны. Именно благодаря ленинско-сталинской национальной политике, когда "трудящиеся Азербайджана получили доступ ко всем сокровищам мировой культуры, к культуре великого русского народа к культурным ценностям исторического прошлого азербайджанского народа"7 Узеир Гаджибеков-композитор вырос как носитель огромной музыкальной культуры и эрудиции, как мастер широкого творческого диапазона, как создатель музыки большого дыхания.

В годы Великой Отечественной войны советского народа против одичавших носителей мракобесия - немецких фашистов, Узеир Гаджибеков создал большое музыкальное полотно, в котором раскрыл подлинно героический характер советских людей, самоотверженно борющихся на фронте и в тылу.

За сорок лет своей продуктивной композиторской деятельности Узеир Гаджибеков написал много опер, среди которых наряду с величественным "Кероглы" он на высоком пьедестале воздвиг титанический памятник вечной любви Лейли и Меджнуна.

1. Ромэн Роллан. Музыканты наших дней. Музгиз. Москва, 1938 г. Стр. 107.

2. Ленин. Сочинения, том XVI, стр. 384.

3. М. Д. Багиров - Из истории большевистских организаций Баку и Азербайджана. Баку. Азернешр, .1944. Стр. 69.

4. Искусство азербайджанского народа. "Искусство", 1938 год, стр.67. См. статью Уз. Гаджибекова "От "Лейли и Меджнун" до "Кероглы".

5. "Физули - самый искренний и самый чувственный поэт Востока", - пишет Гипп, крупнейший литературовед Запада.

6. См. вступительную статью М. Ибрагимова "Лейли и Меджнун" к изданию поэмы Низами Генджеви, в переводе Самед Вургуна. Азерб. гос. изд-во, 1942 г. Стр. VIII и дальше.

7. В. Виноградов - Узеир Гаджибеков и азербайджанская музыка. Музгиз. Москва, 1038 г. Стр. 44-45.

8. В книге "Эдэбийят методикасы" (Азернешр, 1940) имелся попытка сравнения и объяснения разницы Между поэмой И оперой "Лейли и Меднун. Этот любопытный анализ дает некоторое, правда схематическое, представление о работе Узеира Гаджибекова как либреттиста своей оперы. Стр. 197 и дальше.

9. М. Д. Багиров - Из истории большевистских организаций Баку и Азербайджана. Баку. Азернешр, 1944. Стр. 169.